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  • 众生平等与正法治化

    短命、贫贱、丑陋。每个众生当下所遭遇的是过去所造业的必然后果。然而,境遇好的众生并不能以此为恃,因为当下的境遇是刹那变迁流转的,是无常的,并不能作为依怙。而且,众生若见闻、信乐并修持正法,都能达到...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/20144584390.html
  • 年龙父母《佛子行三十七颂讲记》(二)

    ,你看人家不做善法、不修行佛法的人,又是资财丰裕、寿命绵长,而且所做的一切事情,都是要风得风,要雨得雨的,可是你们学习佛法的人,又是多病、又是短命,而且又是那么悲伤、那么恼火,心里痛苦、外表自惭形秽,...

    年龙上师

    佛子行

    http://www.fjdh.cn/article/2009/06/12022884703.html
  • 寒山·寒山寺·寒山文化初探

    向寒山。(221)   死生原有命,富贵本由天。此是古人语,吾今非谬传。聪明好短命,痴騃却长年。钝物丰财宝,醒醒汉无钱。(224)   寒山出此语,复似颠狂汉。有事对面说,所以足人怨。心真出语直,...

    林锡旦

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09045591638.html
  • 冯学成:《中庸》说要第五讲

    跷脚老板,此时只需修身养性,去修去养就行了。   所以大德必得其寿,只要能够善于料理自己就会得寿,就怕你耍小聪明或是犯糊涂,这个也想抓住,那个也想握在手里,结果反而得不偿失。诸葛亮为什么短命,为什么...

    冯学成

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06560392107.html
  • 解脱大乘天论—兼谈玄奘法师的大乘菩萨行

    众生   诸佛所说慈悲经  彼经中说行慈者   宁破骨髓出头脑  不忍啖肉食众生   如佛所说食肉者  此人行慈不满足   常受短命多病身  迷没生死不成佛   时彼仙人说此偈已。因发誓言。...

    王惕

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262293684.html
  • 佛教价值观在隋唐价值综合中的重要地位

    两级),加强了中央对地方的控制。又规定,九品以上的地方官,一律由中央任免。州、县佐官三年一换,不得重任,不许用本地人。隋亡后,唐承隋制,且又吸取了隋朝短命而亡的教训,虽然仍设立六部(名称有所改变),但...

    赵馥洁

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262493688.html
  • 虚云老和尚一生中的难事奇事

    不多,不知那年可拜到;你的身体又不好,决难进行,不必定拜,朝礼也是一样。”老和尚答:“你的美意可感,但我出世不见母亲,母为生我而死,父仅得我一子,我竟背父而逃,父因我而辞官,而短命,昊天罔极,耿耿此心...

    佚名

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  • 度众生要先度自己

    这真值得他们去思考。 我在年轻时候,十几、二十岁的时候,有不少人给我看相算命,我命里头没有财库,该贫穷一辈子;又短命,这是很多人给我看的时候,都说活不过四十五岁。我今年七十六岁了。我这三样东西,命里头...

    佚名

    |论坛精华|

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  • 永明延寿的乘戒兼急观

    鸯崛》云:‘我誓断阴界入不能持不杀戒,一切尘劳是如来种,断此种尽乃名为佛,成就金刚微妙法身,湛然应一切,垂形九道,随其所宜,示长短命,任其所见,用缺具根而化度之。,”此段文字从真心不生不灭的视点出发,...

    孙劲松

    |五明研究|

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  • 索达吉堪布:弟子规讲解 第九课

    渐渐淡薄。   有些人或许问:“光吃素的话,时间久了,我怕身体撑不住,会不会缩短我的寿命?”绝对不会。看看汉地的许多高僧大德,他们终身断肉茹素,没听说有营养不良或短命的现象发生...

    索达吉堪布

    弟子规|孝道|弟子规

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